今我聦文聖武英略神功睿哲仁孝皇帝陛 下承祧以立爲世而來乘宿敦菩薩之因據 現感皇王之位體佛在之正化闡佛後之遺 風俯控外氓闢三學於三府高提內冑傳六 明於六宮敎旣內外齊敷行復自他兼利撿 乎自慮名與呪兮雙持謂持阿蜜哩名及持 鉢呾囉呪勵乃他懷呪與名兮迭用謂用呪 攜利根及用名接䎡品寔可謂空門之墻壍 有海之桴𮎃三尊仗以住持兆民頼之慶樂 匪唯修文偃武克宣人主之威抑亦傳敎利 生聿布法王之令故致洞性徹相五緇繼武 於城山諷呪持名二素差肩於朝野旣上行 而下効乃迩肅以遠安我境我民獨賀豐年 爲瑞他邦他主咸欽明德惟馨豈比夫舞干 羽於丹墀但運有爲之有道垂衣裳於紫幄 空拘無道之無爲者焉以 我皇帝行無爲之有道住有道之無爲故也 奇哉　眷化明敷至敎潛合爰有燕京弘法 寺挍勘諫議大夫昌𥠖志德進明呪集都三 十卷括一大藏一切明呪上京臨潢府僧錄 純慧大師沙門非濁進名号集二十二卷撮 一大藏一切名号斯集之爲利也莫可得而 言之且如一呪之功尙不可以河沙筭況一 藏之明呪乎一名之益猶不可以刹壤籌況 一藏之名号乎剪意地之惑根誠爲利斧湧 心源之智水實謂方珠行羸者頼以進趍勳 侔手杖學窘者憑之富足美類掌珎歷往古 以久湮良有待也属當今而倂現爲應運歟 其猶𠃵欲明而烏免昇坤欲靜而丘岳鎭盛 事懸應有如此者明呪之首自有引文名号 之前元無序說　帝慮遐裔𠕀殫厥由詔委 下才聊述其致此集乃是德雲法師之所纂 也師本保靜人俗姓淸河氏家傳儒素躬博 詩書工翰工吟具福具智猒世塵之翳實忻 法味以淸神始於析津府崇仁僧伽藍摩出 家奉求寂戒終於永昌軍太子招闘提逗屛 跡轉大藏經攝𣫍一心聮綿十載酷探至趣 正存性相居懷哀恤迷倫兼務呪名爲念復 思持呪如法方成若使誦名隨緣可辦或耄 或幼任賢任愚身不㝵於四儀心無妨於三 性施功極鮮鳩利寔繁繇是披尋經律論三 藏敎文採摭已今當三世名号披尋之際凡 遇一如來及遇一菩薩或各禮三拜表離三 毒以超三𢙣冀全三學以尅三身或各禮四 拜表消四罪以越四流期滿四弘以圓四智 採摭之時持刀跪㓨於雙肱出其鮮血滴墨 和研於一硯染乃柔毫若是顯著名體俱同 更不紀錄或有名同却疑體異亦並書之集 成一部分爲兩門初門摽怛他蘖多俾先忻 於果實後門列冐地薩埵令續發於因葩計 數盈萬以踰三勒卷成十而齊二慮草本之 輕弃營珉塔以深藏當卜基未定感吉夢以 除疑洎標刹適圓發神光而表瑞濡淨䏼而 爰畢模貞板以期鎪雖决意無移罄奇工而 必𦲭奈伺機𠕀契逼大限以云殂道失能弘 因成墜地人微所託屢歷周星後遇海山純 慧大師鳴艣飛帆雲離自島懸𥁄挂錫萍寄 彼藍講花嚴億頌圓經傳金剛三聚淨戒八 方輻輳同歸不退轉輪四衆子來若覲大慈 悲父本州僧政沙門法常當寺僧首沙門義 鑑𧆛守遺編保護情踰玄鑒士慶逢當器委 憑禮重玄奘師卽以授之託其弘耳濁公於 是喜強緣而得遇希巨利以靡辝細披但劑 於半珠熟視未成於全寶以宋朝新譯及 我國創添經數頗多雲皆莫覿因伸石補用 冀天圓復雙益於新名乃兩增於舊卷拾乎 前闕菁英已悉於華龕示乃來蒙雨露未淸 於塵域師會　帝於累聖殿中宣預道場乃 以其集捧之呈進　帝躬披閱久而誥曰朕 於宵旰時餘勸懲務外每謂但恢繩政安民 止擅於一期不廓線詮利物難臻於永劫蒙 仁今以是集見囑信如鮑叔之能知我卜商 之善起予者矣兼乃仁禮 太師侍中國師爲聲聞戒鄔波䭾耶朕禮 太師侍中國師爲菩薩戒阿遮梨耶然位異 於君臣而義同於昆季緬憶如來之付共合 遵承復思親敎之思彼應酬荅況當九有已 靜烽煙冝使四民俱崇香火尋頒綸旨委以 有司俾刻印文示諸未諭所冀撗遍蓮花藏 界異口河傾竪窮帝䋄珠時同音雷諷七難 隨聲而遽滅千祥應念以遄生率土之濵黎 民於變普天之下比屋可封洞開不二法門 事關永撤深入第一義海理濕圓澄有心鏡 曉於無心垢識掌翻於淨識畢殫生界咸返 佛家　宸慮若斯故記云耳。

時 皇朝七代歲次癸巳重熈二十有二年律中 大呂蓂生十𦯧午時序訖。